我想说的，大体上都诉诸其他同学之口了。关于人物塑造与其中的权力、道德、情义，甚至还有同学提到了物质与精神的反抗（并进行指导），这一点我并没有想到，听描述也有些自大了。
唯一没有人提到的一点：
“赵氏孤儿”这四个字并非指代一个单纯的生命个体，而是一个意识形态的能指（signifier），一个承载国家-家族道统与臣子忠诚的容器。他一出生，什么都不知道，但被设定为“复仇”这一宏大叙事的目的性工具。
但是后来，他成了赵武，认为程婴是他的亲父，屠岸贾是他的干爹。他在两个人身边生活了十五年。
一个人诞生了，他能作为一个人死去吗？
京剧版中，剧情节奏是像水一样的，起先是有些冰凉，后来逐渐沸腾，水开，然后偃旗息鼓慢慢平复，最后撒上一把糖。规规矩矩，完整的样板戏。所以赵武得知身世后晕倒、醒来、复仇，一切顺理成章；忠义完成了，悲剧也随之终结。
而在话剧版，程婴死去了。赵武独自面对屠岸贾，他必然想起了他们之间的感情，难以下手。所以屠岸贾自刎了。赵武愤怒，赵武悲伤，“今天以前我有两个父亲，今天以后我是孤儿。”
屠岸贾不仅仅是仇人，更是他十几年生活经验中的义父。这构成了弑父情结的复杂性，使赵武不再是单纯的复仇工具，而是一个被双重情感撕裂的主体。
在电影版中——我最难以理解的一个版本——赵武是完完全全站在程婴这边的。
程婴代表着什么？大义。他与屠岸贾是义与不义的对立，正派与反派的不容。秉承着正义终将战胜邪恶的原则，正面角色也要有大义，于是赵武干脆利落抛弃十几年的情义追着屠岸贾杀。
而屠岸贾，以一种逗小孩的姿态，和赵武对打，其目的更像是教导他（以一个父亲的身份）最后他杀了程婴，同时也被赵武杀了。那个场面实在有些搞笑，他一剑击中程婴，然后几秒后赵武击中了他。他没有任何反抗，没有任何不适，甚至像是是在微笑，以慈父的悲情姿态死去了。
三流导演的通病：1）人设扁平对立 2）造出一个反派，给他一点人性光辉（大多关于父爱）以达到一种悲剧的效果。
以上仅是在课堂上看了三个版本的结局后的想法。思考的源头来自音乐剧赵氏孤儿，虽然因为它目前还在巡演没有官摄（巡演完了估计也很难有）只给我们放了导演演员的采访。（有些后悔当初为了早点放假回家没去看了）
音乐剧版中让赵武在弑父后与程婴死去的那个孩子有了对话，他很愧疚这件事的发生。导演（还是演员来着）说：千百年来，那个孩子只是舞台上的一个道具。
于是针对“工具”这个词，我想，难道赵武不是一个道具吗？
打了这些字有些疲惫。其实这些话本来应该在课堂上说出来，但是一想到我要不停地说这么多字……好疲惫。
（是因为本身是发言草稿的原因吗，写这些东西好奇怪，理论不理论，内容不内容）